Góra Graham czyli Dzil Nchaa Si An

Góra Graham, znana również jako Dzil Nchaa Si An, majestatycznie wznosi się na pustyni Sonora w północno-zachodniej Arizonie. Ta góra jest domem dla dużej różnorodności zwierząt, które przybyły z upału Meksyku i z północnych gór pasma górskiego Pinaleño. Wśród innych zagrożonych gatunków na tym obszarze jest wiewiórka czerwona Mount Graham, której nie ma nigdzie indziej na świecie. Ten wysoki stary las świerkowy, jodłowy i korkowy nie tylko zapewnia unikalny ekosystem, ale jest też świętą ziemią dla Indian San Carlos Apache. Dla tego plemienia Apaczów góra Dzil Nchaa Si An, „Wielka Siedząca Góra”, jest portalem do świata duchów i domem ich duchów opiekuńczych, Gaahna. Na tej świętej i zróżnicowanej ekologicznie górze Uniwersytet Arizony i inni międzynarodowi naukowcy postanowili zbudować obserwatorium astronomiczne. Góra Graham była wolną ziemią Apaczów San Carlos i pozostawała w ich rezerwacie, dopóki rząd federalny Stanów Zjednoczonych nie przejął jej w 1872 r. Nawet z rzekomą własnością ziemi i przesiedleniem wielu Indian Apaczów, święta góra pozostawała chroniona przez służba parku publicznego. We wczesnych latach 80-tych Uniwersytet Arizony, niemiecki Instytut Maxa Plancka, Obserwatorium Arcetri we Włoszech oraz organizacja Research Cooperation z siedzibą w Tucson połączyły siły, aby opracować program astronomiczny o wartości 200 milionów dolarów składający się z 18 teleskopów, z których największy miał zostać zbudowany na świętej górze San Carlos Apache. Góra Graham została wybrana na watykańskie obserwatorium ze względu na jej wyjątkową lokalizację, która pomogłaby ludziom lepiej zrozumieć pochodzenie wszechświata. (Mount Graham Red Squirrel, Koalicja Mount Graham) Od 1965 roku uważano, że wiewiórka czerwona z Mount Graham wyginęła. Zaledwie kilka lat później naukowiec zaczął obserwować, jak wiewiórka pojawia się ponownie na wyższych wysokościach na Mount Graham. Chociaż wiewiórka ruda z Mount Graham jest najważniejszym gatunkiem wymagającym ochrony na górze Graham iw całym paśmie górskim Pinaleño, jest tylko jednym z 18 gatunków, których nie ma nigdzie indziej. Sowa plamista meksykańska, pstrąg Apache, suseł kieszonkowy Pinaleño, nornica długoogoniasta i jastrząb północny towarzyszą wiewiórce górskiej Mount Graham na liście zagrożonych gatunków zwierząt zamieszkujących obszar, na którym zbudowano obserwatorium. W miarę postępów projektu organizacje, w tym Smithsonian Institute, Ohio State University, Do 1990 roku dwa teleskopy zostały zbudowane w pobliskich górach, a trzeci, który miał zostać zbudowany na Mount Graham, był mocno kwestionowany ze względów środowiskowych przez nowo utworzoną grupę Mount Graham Coalition. Ta grupa składała się z członków lokalnych oddziałów Audubon, klubu Sierra i studentów mieszkających na University of Arizona. W swoim poparciu dla ochrony Mount Graham, Terry B. Johnson z Arizona Game and Fish Department stwierdził: „Zarządzanie Mount Graham musi wykluczać wszystko, co negatywnie wpływa na lasy świerkowo-korkowo-jodłowe i śmietniska lub utrudnia ich rozwój… Jeśli będziemy chronić ekosystem, chronione będą również poszczególne gatunki”. (Koalicja Mount Graham) Oprócz argumentu na rzecz ochrony ekosystemu i zagrożonych gatunków Mount Graham, tubylcy Apaczów zaczęli publicznie protestować przeciwko rozwojowi obserwatorium na szczycie świętej góry, rozdając ulotki na Uniwersytecie Arizony i wnosząc apelację sądową przeciwko Uniwersytetowi Arizony w 1992 r. Kongres przed apelacją uchwalił ustawę, która stanowiła przykład projektu teleskopu z ustawy o polityce środowiskowej państwa i ustawy o gatunkach zagrożonych, co skutkowało brakiem natychmiastowego i trwałego wstrzymania projektu teleskopu. (Koalicja Mount Graham). Największy z teleskopów, nazwany teleskopem Columbus, został ukończony w 1995 roku na Mount Graham. (Stiles. Obserwatorium Watykańskie). („Protestujący w holu Ardrey Auditorium rozdają ulotki z informacjami o swoich opiniach na temat obserwatorium na szczycie góry Graham.” (Zdjęcie: Genevieve Clayton) (DiCosola, Maria.)) Według internetowego artykułu Lee Alena z początku tego roku, przed budową grupa Obserwatorium Watykańskiego twierdziła, że Mount Graham nie może być świętym miejscem ze względu na brak sanktuariów religijnych. Ten zachodni pogląd jest bardzo powszechny, ponieważ nie rozumie rozumienia ziemi przez San Carlos Apache jako świętej ze względów środowiskowych i historycznych. Dla Apaczów ekologia tego obszaru jest tym, co czyni ziemię świętą i nie jest związana z zachodnią ideą fizycznego sanktuarium. Ponadto dyrektor Obserwatorium Watykańskiego twierdził, że nie jest w stanie znaleźć żadnego „autentycznego Apacza”, który uważałby górę za świętą i który mógłby udowodnić historię tej góry w inny sposób niż ustnie. Chociaż istnieje możliwość, że dyrektor Obserwatorium Watykańskiego został zdezorientowany przez różne grupy Apaczów, a tym samym nie mógł znaleźć wyznawców świętości gór, jest to mało prawdopodobne. W całym regionie Arizony, w którym żyli Apacze, są tylko dwa plemiona, które żyły na terytoriach otaczających górę Graham. Te dwa plemiona to San Carlos Apache i plemię Białej Góry. Ludność tych plemion mieszała się z innymi plemionami Apaczów, kiedy umieszczano ich w rezerwatach w XIX wieku, ale powoli wracali do swoich rodzinnych ziem i mają odmienne pochodzenie kulturowe i religijne. W odpowiedzi na twierdzenie Dyrektora Obserwatorium Watykańskiego członkowie San Carlos Apache mieszkający w okolicach Mount Graham stwierdzili, że: (Konstrukcja teleskopu na szczycie Mount Graham, 1992. Zdjęcie: Claire Cummings.) (McLeod, Corbin) Przed budową Obserwatorium Watykańskiego Mount Graham był jednym z ostatnich nietkniętych pomników, które ucieleśniały świętą energię dla San Carlos Apache. Służył nie tylko jako dom dla ich duchów stróżów, ale także jest starożytnym miejscem pochówku. Ochrona ekosystemu pozostaje niezwykle ważna dla San Carlos Apache, ponieważ jest znany jako miejsce zbierania ważnych roślin leczniczych i odprawiania różnych ceremonii ważnych dla ich tradycji religijnych. Ochrona środowiska dla góry jako miejsca, które posiada ogromną świętą energię, ma kluczowe znaczenie dla ludu San Carlos Apache, a także dla społeczności nauk biologicznych. (Góra Graham, widziana z US 191, na południe od Safford, Arizona. Zdjęcie: Ben Lund / CC BY-SA 2.0 .) (McLeod, Corbin) Od początku projektu Obserwatorium Watykańskiego do dzisiaj istnienie obserwatorium i jego położenie na Mount Graham było konfliktem nauki, religii i ochrony środowiska. Niezależnie od wsparcia ze strony Narodowej Rady Kościołów, Prezydenckiej Rady Doradczej ds. Ochrony Historycznej oraz byłego prezydenta Billa Clintona w imieniu szacunku dla życia kulturalnego i duchowego Apaczów, obserwatorium nadal pozostaje na Mount Graham. Obecnie obserwatorium pozostaje czynnym terenem naukowo-badawczym, który od kwietnia 2009 roku oczekuje na odnowienie zezwolenia. Kontrowersje wokół świętej ziemi i ochrony jej ekosystemu trwają, a teraz kwestionuje się stan prawny już wybudowanego obserwatorium. W wiadomości dla NativeAmericansNetroots.net członek Koalicji Mount Graham, Freathersone, stwierdza: Warunki panujące na górze znacznie się zmieniły od czasu udzielenia pierwszego pozwolenia, a obserwatorium jest jeszcze mniej zgodne z ekologicznym i religijnym znaczeniem Mount Graham. Służba leśna uznała, że góra jest tradycyjnym dobrem kulturowym mieszkańców zachodnich Apaczów i podjęła kroki w celu skonsultowania się z tradycyjnymi Apaczami w sprawie świętej natury góry i sposobów jej ochrony. Wzywa się Służbę Leśną do odmowy wydania nowego zezwolenia i zażądania usunięcia istniejących teleskopów. W tym samym artykule przywódca koalicji kończy swoje przemyślenia stwierdzeniem, że nie pozostaje nic więcej do zrobienia, aby chronić górę, jak tylko modlić się, aby była chroniona. Chociaż to stwierdzenie może być prawdziwe, Apacze z San Carlos nie są sami w walce o ochronę swojej świętej ziemi. W rzeczywistości, w przeciwieństwie do wielu innych rdzennych grup, które walczą o ochronę swoich świętych miejsc, Apache z San Carlos mogą mieć przewagę dzięki unikalnemu ekosystemowi na Mount Graham. Ze względu na przedłużającą się walkę obserwatoriów o uzyskanie nowego zezwolenia, a wzrost poparcia ze strony grup rządowych, środowiskowych i samych Apaczów, może to być jedna walka o świętą ziemię, która nie jest przegrana. ~Hannah Freyer Prace cytowane: „Mount Graham Rude Wiewiórki”. Koalicja Mount Graham |. Koalicja Mount Graham, nd Web. 02 listopada 2012. < http://www.mountgraham.org/content/mount-graham-red-squirrels >. Allena, Lee. „Módlcie się za Mount Graham w Arizonie podczas narodowych dni modlitwy świętych miejsc”. Indian Country Today Media Network.com. Indian Country Today Media Network, LLC, 18 czerwca 2012 r. Sieć. 3 listopada 2012 r. < http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2012/06/18/pray-for-arizonas-mount-graham-during-national-sacred-places-prayer-days-119122 >. Brandt, Elżbieta. „Walka o Dzil Nchaa Si An, Mt. Graham: Apacze i rozwój astrofizyczny w Arizonie | Przetrwanie kulturowe”. Walka o Dzil Nchaa Si An, górę Graham: Apacze i rozwój astrofizyczny w Arizonie | Przetrwanie kulturowe. Cultural Survivor, 24 marca 2012 r. Sieć. 3 listopada 2012 r. < http://www.culturalsurvival.org/ourpublications/csq/article/the-fight-dzil-nchaa-si-an-mt-graham-apaches-and-astrophysical-developme >. Styles, Lori. „VATT – Watykański Teleskop Zaawansowanej Technologii”. VATT – Watykański Teleskop Zaawansowanej Technologii. VATT, 2012. Sieć. 3 listopada 2012 r. < http://vaticanobservatory.org/VATT/index.php?option=com_content >. DiCosola, Maria. „Protestujący przeciwko Międzynarodowemu Obserwatorium Mt Graham”. Wiadomości z Północnej Arizony. Wiadomości z Północnej Arizony, 2 lutego 2011 r. Sieć. 03 listopada 2012. < http://northernarizonanews.com/blog/2011/02/02/protesters-against-mt-graham-international-observatory/ >. McLeoda, Christopera i Amy Corbin. „Mount Graham Rude Wiewiórki”. Instytut Wyspy Ziemi. © 1999-2012 Christopher McLeod, 1 listopada 2003. Sieć. < http://www.sacredland.org/mount-graham/ >. Udostępnij to: